El feminismo islámico es un movimiento reformista centrado en el Qur’án, realizado por mujeres musulmanas dotadas del conocimiento lingüístico y teórico necesario para desafiar las interpretaciones patriarcales y ofrecer lecturas alternativas en pos de la mejora de la situación de las mujeres, al mismo tiempo como refutación de los estereotipos occidentales y de la ortodoxia islamista. Las feministas islámicas son críticas con el estatus legal y la posición social y reconocen que las mujeres están situadas en posiciones subordinadas –por ley y por costumbre– en la familia, la economía y la política. En particular, ellas son críticas con los contenidos de las “leyes de familia musulmanas” y con los modos en los cuales estas leyes restringen los derechos humanos de las mujeres y privilegian a los hombres. Y ellas rechazan la idea de que el Islam esté implicado en este estado de cosas. Su argumento alternativo es que el Islam ha sido interpretado a lo largo de los siglos (y especialmente en los tiempos recientes) de un modo patriarcal y a menudo misógino, que la llamada ley islámica o sharia ha sido mal comprendida y mal aplicada, y que tanto el espíritu como la letra del Qur’án han sido distorsionados. Su insistencia en que aquello que es presentado como “ley de Dios” es de hecho una interpretación humana constituye un audaz desafío a la ortodoxia contemporánea. (…) El feminismo islámico es parte integrante de lo que ha sido denominado indistintamente como modernismo, liberalismo y reformismo –un esfuerzo transnacional para marginar las formas patriarcales, ortodoxas y agresivas de la observancia islámica y poner el énfasis en las normas de justicia, paz y equidad.
Valentine M. Moghadam
Directora de la Sección para la Igualdad de Género y el Desarrollo de la UNESCO División de Derechos Humanos y Lucha contra la Discriminación
TOWARDS GENDER EQUALITY IN THE ARAB/MIDDLE EAST REGION: ISLAM, CULTURE, AND FEMINIST ACTIVISM
Human Development Report Office 2004
Bouthaina Shaaban es asesora presidencial para Asuntos Políticos y de Información, con rango de Ministro, además de escritora y profesora en la universidad de Damasco desde 1985. Antes de ejercer como ministra, fue directora de la oficina de prensa del ministerio de Asuntos Exteriores de Siria. Doctorada en Literatura Inglesa (1982) por la universidad de Warwick (Inglaterra), en 1988 ingresó como consultora en el ministerio de Asuntos Exteriores. Desde entonces ha representado a su país a nivel internacional. En el 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz. Ese mismo año obtuvo el premio a “la mujer más destacada en una posición gubernamental” otorgado por la Liga Árabe. Shaaban ha publicado cuatro libros: Arab Women In The 20th Century; 100 Years Of Arab Women Novelists; Poetry And Politics: Shelly And The Chartist Poets; Both Right And Left Handed: Arab Women Talk About Their Lives; así como numerosos artículos, tanto en árabe como en inglés.
LINKS:
www.bouthainashaaban.com
Web peronal
http://www.hamzehmystiquefilms.com/woman/shaaban.htm
Artículo
http://www.charlierose.com/guests/buthaina-shaaban Vídeo
Defensora categòrica de la justícia social, els drets humans y la igualtat durant aquestes dues últimes dècades, la Baronessa Uddin de Bethnal Green va ascendir a noble per l’ex-primer ministre Tony Blair l’any 1998, convertint-se en la primera musulmana que entrava a la Cambra dels Lords. Nascuda a Bangladesh, va créixer al barri londinenc de Newham, on va començar la seva activitat en varis projectes comunitaris de l’est de Londres, com al Jagonari Centre (el primer centre al Regne Unit per a l’educació i formació de les dones asiàtiques). Membre del Partit Laborista des de la seva adolescència, va ser escollida com a representant del consell de Tower Hamlets l’any 1992. Uddin col.labora amb nombroses organitzacions com Orbis International, Student Partnership Worldwide, Bethnal Green and Victoria Park Housing Association, Women’s Housing Forum, Women’s Aid Social Action for Health, The Attlee Foundation, Brit-Bangla i The Dame Vera Lynn Trust. L’any 2004 va obtenir un doctorat honorari de l’Exeter University.
Web personal:
www.baronessuddin.com
Afroamericana, Amina Wadud se convirtió al islam en los años ochenta. Es profesora adjunta en la Sección de Estudios Filosóficos y Religiosos de la Virginia Commonwealth University, de Richmond (EEUU). Su formación académica incluye estudios en Universidades islámicas de Libia, Egipto y Malaysia. En este país entró en contacto con el grupo Sisters in Islam, encuentro decisivo para su orientación hacia el feminismo islámico. Los campos principales de su investigación son el Islam y el Género, centrándose principalmente en una interpretación alternativa del Corán. Aunque es más conocida internacionalmente por sus estudios como especialista y, en concreto, por su obra, Qur’an and Woman , la autora es también activista en favor de los derechos humanos y madre de cinco hijos. Pasó el período 1997-1998 como investigadora adjunta en el Programa de Estudios sobre la Mujer, de la Escuela Superior de Teología de Harvard, y como conferenciante invitada sobre temas de Historia de la Religión. Su primer libro, ‘Qur’an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman’s Perspective’ se convirtió en un fenómeno mundial, con ediciones a numerosas lenguas. A partir de entonces, ha iniciado una carrera como conferenciante internacional, incluyendo Jordania, Sudáfrica, Nigeria, Kenya, Pakistan, Indonesia, Canada, Noruega, Holanda, Sarajevo, y Malaysia. Es autora, además, de Aisha’s Legacy’ y de numerosos artículos y conferencias. Actualmente prepara un nuevo libro, con el título Inside the Gender Jihad: Women’s Reform in Islam.
Sus posicionamientos y actitud decidida en favor de las mujeres y otras minorías perseguidas en el mundo islámico le ha reportado duros enfrentamientos con los sectores más reaccionarios en el mundo islámico. El año 2004 fue invitada a dar una conferencia en la mezquita de Toronto. Ante una audiencia de más de dos mil fieles se posicionó a favor de los matrimonios homosexuales, del imamato femenino y en contra de los castigos corporales. El 18 de marzo del presente año Amina Wadud causó una auténtica conmoción en el mundo islámico al dirigir una oración mixta y dar el jutba (sermón) del viernes ante hombres y mujeres. Este acto reivindicativo del liderazgo femenino en materia de culto, le reportó la condena casi unánime del stablishment de ulemas oficiales, incluídas las Universidades de Al-Azhar (Egipto), los imames de Meka y de Medina, etc.
Web personal: School of World Studies
LINKS:
A’ishah’s Legacy
By Amina Wadud
Amina Wadud on Reform in Islam (video clip)
Baker Institute, Rice University
Rice Webcast Archive Amina Wadud on Reform in Islam, March 31, 2003
Beyond Interpretation
By Amina Wadud
A Response to ‘The Place of Tolerance in Islam’, of Dr. Khaled Abou El Fadl
INTERVIEWS:
Spiritual equals, Please Stand Up
Interview with Amina Wadud (Mar 15, 2003)
Interview with Amina Wadud
PBS, March 2002
‘I am a Nigger, and you will just have to put up with my blackness,’
Professor Amina Wadud Confronts Her Hecklers in Toronto
By Tarek Fatah in Muslim Wakeup!
DOSSIER:
Historic Yumu’a led by Amina Wadud on Friday, March 18, 2005
PMU Prayer Initiative
Progressive Muslim Union of North America
MWU! Articles Related to Jum’ah Scrapbook
Muslim WakeUp!
Women as imams
Wikipedia, the free encyclopedia
What Would the Prophet Do?
The Islamic Basis for Female-Led Prayer
By Nevin Reda
Muslim Wakeup!
About the Friday Prayer led by Amina Wadud
By Abdennur Prado
Women Living Under Muslims Laws
A Prayer Toward Equality
By Mona Eltahawy
Muslim Wakeup!
Daud Sharifa Khanam dirige la STEPS Women’s Development Organisation, con sede en Pudukkottai. En 1999 obtuvo el premio Durgabai Deshmukh otorgado por el Central Social Welfare Board. En el 2003 empezó la Jamaat (congregación) mensual con el objetivo de obtener un espacio de expresión para las musulmanas. Esta iniciativa (llamada Muslim Women’s Jamaat) se enfrenta a la autoridad del sistema jamaat tradicional que controla la vida social de los musulmanes. La jamaat exclusiva para hombres también arbitra en asuntos comunitarios, además de ordenar matrimonios, divorcios, custodias y pensiones. Además de gestionar los asuntos de la mezquita, la Muslim Women’s Jamaat promueve una interpretación liberal de la Sharia, donde la mujer se libere del marco patriarcal. También tienen previsto la construcción de su propia mezquita, por la que una familia local ya ha donado el terreno.
Artículos:
http://www.countercurrents.org/gender-anand020904.htm
http://www.flonnet.com/fl2508/stories/20080425250811300.htm
Vídeo:
http://video.aol.com/video-detail/india-steps-ngo-for-muslim-womens-development-avi-file/3526873420
Subhasini Ali es presidenta de la All India Democratic Women’s Association, una de las mayores organizaciones de mujeres del mundo. También es sindicalista y miembro destacada del Partido Comunista de la India. Ha estado muy presente en la política de la ciudad de Kanpur, que representó en Lok Sabha en 1991.
LINKS:
“A life in Service”, an article by Subhashini Ali on her family history and her mother
Siti Musdah Mulia es la primera mujer doctorada en Pensamiento Islámico por la Universidad Islámica Syarif Hidayatullah de Jakarta (1997), así como la primera investigadora y profesora del Instituto Indonesio de Ciencias (1999). Destacada feminista musulmana, Mulia emplea su gran conocimiento del Corán y de los hadices para defender los derechos de la mujer. En el 2004, junto a un equipo de once expertos, elaboraró el “Counter Legal Draft” (CLD) con el objetivo de revisar el código legal islámico de Indonesia. Mulia propuso que las revisiones del CLD se consideraran inmediatamente y se ratificaran en el Parlamento. Las recomendaciones incluían la prohibición del matrimonio infantil y permitía el matrimonio interreligioso. Ante la escalada de protestas violentas, el ministro de Asuntos Religiosos anuló la propuesta. Las publicaciones de Mulia llegan a las mujeres de Indonesia gracias a la traducción a más de 300 lenguas locales, además de aparecer en charlas y de colaborar con organizaciones de mujeres. Intelectual respetada, es también la presidenta del Muslimat Nahdlatul Ullama (Muslimat NU), que, con más de 40 millones de miembros, es la mayor organización social islámica de Indonesia.
Artículo:
http://alphaamirrachman.blogspot.com/2007/03/siti-musdah-mulia-stands-up-for-her.html
Mahboubeh Abbasgholizadeh es una conocida periodista, escritora, editora y activista en defensa de los derechos de la mujer. En 1993 se convirtió en la editora de la publicación sobre estudios de la mujer Farzaneh. Fundó la Asociación de Mujeres Escritoras de Irán y, posteriormente, la ONG Training Centre, que trabajaba para fortalecer las organizaciones de mujeres hasta su cierre en el año 2007. En el 2004 ayudó a organizar la conferencia “Beijing + 10″ en Bangkok, y también asistió al Foro Social Europeo. En el 2005 se encontraba entre un grupo de mujeres que desafió la prohibición de asistir a los partidos de fútbol en Irán, con la consecuencia de la rotura de una pierna cuando la policía intentaba reprimir la protesta.
Fatou Sow es profesora de sociología y miembro del Groupe de Recherche sur les Femmes et les Lois au Sénégal (GREFELS), integrado en la red internacional Women Living Under Muslim Laws.
Doctorada en sociología por la Sorbona de París, ha trabajado en la Universidad Paris 7 Denis Diderot, y ha sido responsable del departamento de Ciencias Sociales en el IFAN (Institut Fondamental d’Afrique Noire), de la universidad Cheikh Anta Diop, Dakar.
Ha colaborado con diversas instituciones como el Instituto francés de opinión pública, la UNESCO, UNDP, USAID, URTNA, BCEOM, ILO y el Instituto marfileño de opinión pública. Es miembro de numerosos comités científicos internacionales y ha publicado extensamente sobre asuntos de género, ciencias sociales, reproducción y salud sexual así como sobre los derechos de la mujer en el Islam.
Artículos:
Fundamentalisms, globalisation and women’s human rights in Senegal Les femmes, le sexe de l’État et les enjeux du politique: l’exemple de la régionalisation au Sénégal CLIO, revue francophone d’histoire des femmes
Penda Mbow es profesora de historia en la universidad Cheikh Anta Diop de Dakar. Ha publicado extensamente sobre asuntos políticos y sociales de África, con frecuencia centrados en el papel del Islam en África. Anteriormente fue la ministra de Cultura de Senegal y consultora del departamento senegalés de etnografía y memoria histórica.
Mbow ha recibido numerosos reconocimientos académicos, como una beca Fulbright para estudiar en la Universidad de Michigan, y otra de la Fundación Rockefeller para una proyecto de investigación en Bellagio, Italia. En reconocimiento de sus logros académicos y su activismo político fue nombrada Caballera de la Legión de Honor Francesa en el 2003, así como “Commandeur de l’Ordre National du Mérite” en 1999. Entre sus ámbitos de estudio están la historia intelectual de África y los estudios de género en el Islam. Actualmente trabaja en un informe para el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas llamado “Historia, multiculturalismo y democracia en África”.
Su investigación académica la dedica a la evolución de la relación entre el Islam y la democracia en Senegal, así como el papel de la mujer, los derechos humanos y la religión en las sociedades musulmanas.
Rafiah Al-Talei es periodista de la Middle East Broadcasting Networks, una corporación sin ánimo de lucro que gestiona la televisión árabe Alhurra TV y Radio Sawa. También ha sido redactora en jefe de Al Mar’ah, la única revista para mujeres de Omán, y colabora con la publicación online Gulf in the Media.
Como periodista experimentada especializada en los derechos de la mujer, ha trabajado como redactora y como columnista semanal para el periódico más importante de Omán, Oman, y colaboró en la sección del periódico llamada “Derechos de la mujer en el mundo árabe” en el 2005.
Como candidata al consejo asesor de Omán en el 2003, que perdió por 102 votos, trabaja en su distrito esperando el proceso democrático. Su interés académico, basado en sus experiencias como periodista y política, se centra en los desafíos políticos con los que se enfrentan las mujeres de Omán en la actualidad, e intenta buscar formas para que aumente la implicación femenina en la política. En el 2007 co-fundó la ONG Gulf Forum for Citizenship, con sede en Woodbridge, Virginia (Estados Unidos).
Asma Barlas es profesor de Política y directora del Centro para el Estudio de la Cultura, Raza y Etnicidad en el Ithaca College, Nueva York. Es doctorada en Estudios Internacionales (Universidad de Denver), maestría en Periodismo (Universidad del Punjab, Pakistán) y una licenciatura Literatura en Inglés y Filosofía (Kinnaird College for Women, Pakistán). Desde hace algunos años, Asma Barlas ha estado estudiando cómo los musulmanes interpretan y viven el Corán. Propone una hermenéutica del Corán que permita a los musulmanes defender la igualdad entre los sexos y contra el patriarcado dentro de un marco islámico. Actualmente, está estudiando el encuentro entre cristianos y musulmanes, desde una perspectiva teológica e histórica a fin de analizar su enfoque de las diferencias religiosas, para proponer una teología de reconocimiento mutuo basada en las enseñanzas del Corán. Las publicaciones de Asma Barlas incluyen tres libros: Islam, Muslims, and the U.S.: Essays on Religion and Politics (India: Global Media, 2004), “Believing Women” in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’an (University of Texas Press, 2002), and Democracy, Nationalism, and Communalism: The Colonial Legacy in South Asia (Boulder, CO: Westview Press, 1995). También ha escrito varios capítulos de libros, artículos de revistas y documentos oficiosos y conferencias. Web Personal: www.asmabarlas.com Personal
Web:
www.asmabarlas.com
Doctorada en Planificación del Desarrollo por la Universidad de Londres. Ha trabajado durante 15 años en Unicef como responsable regional del Programa de Género y Desarrollo de UNIFEM. Fundadora y directora de la Oficina del Defensor del Pueblo para la Igualdad de Género en el Consejo Nacional de la Mujer en Egipto. Actualmente trabaja como consultora para las Naciones Unidas y otros organismos donantes como la Comisión Europea y el Dutch Aid. Es autora de varias publicaciones sobre los derechos de la mujer y la mujer árabe. Como trabajo voluntario, es miembro de la Junta de la Alianza de Mujeres Árabes en Egipto y Secretaria Ejecutiva de la Asociación de Mujeres Musulmanas por la Democracia y los Derechos Humanos.
Norani Othman es una de las fundadoras de Sisters in Islam, así como profesora de sociología de la universidad Kebangsaan, Malasia. También es profesora en el Institut Kajian Malaysia dan Antarabangsa (IKMAS), en la Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) (universidad nacional) y en el Instituto de Estudios Avanzados de Berlín (Wissenschaftskolleg zu Berlin). Fue vice-presidenta de la Asociación de Ciencias Sociales de Malasia y directora del Foro de Sisters in Islam en Malasia, una de las organizaciones de musulmanas más populares del sudeste asiático.
LINKS:
http://www.cceia.org/resources/publications/dialogue/1_09/articles/567.html
Sabin Malik es especialista en cohesión comunitaria con suficiente experiencia para dirigir iniciativas gubernamentales centradas en el desarrollo y la cohesión comunitaria y para luchar contra el extremismo. Coordina el West London Community Cohesion Partnership, donde asesora autoridades locales y organizaciones en todo el mundo. Actualmente coordina un gran estudio sobre el extremismo de ultraderecha y el fundamentalismo religioso. Ha trabajado con agencias gubernamentales nacionales sobre el desarrollo de políticas para la cohesión social y también sobre el extremismo. Es miembro de la Local Government Association National Advisory Group on Community Cohesion, Extremism, Migration and Equalities y del Department of Communities and Local Government Working Group on Preventing Violent Extremism. Apasionada por los asuntos comunitarios, ha estado implicada en trabajos de voluntariado con jóvenes y mujeres desde hace 17 años. Ha coordinado diversos proyectos locales y nacionales sobre formación de mujeres y liderazgo.
Margot Badran es historiadora de Oriente Medio y sociedades islámicas, y especialista en Estudios de Género. Ha vivido la mayor parte de su vida en Egipto, país que ha centrado muchas de sus investigaciones. Es miembro Senior del Center for Muslim Christian Understanding, de la Universidad de Georgetown. Es profesora invitada “Edith Kreeger Wolf Distinguished” en el Departamento de Religión y profesora del Instituto para el Estudio del Pensamiento Islámico de la Northwestern University. Tiene un diploma en Estudios Religiosos Árabes e Islámicos de la Universidad de Al Azhar de El Cairo, y ha obtenido un Máster en Estudios de Oriente Medio de la Universidad de Harvard, doctorándose en Historia de Oriente Medio con la Universidad de Oxford. Margot Badran se siente en su casa tanto en EEUU como en Egipto.
Margot Badran ha investigado y escrito sobre mujeres, pensamiento y organizaciones feministas, y militancias de lo cotidiano, en las sociedades islámicas y de Oriente Medio, durante más de tres décadas. Algunos de sus libros son: “Feministas, Islam y Nación: El género y la creación del Egipto moderno” (Feminists, Islam, and Nation: Gender and the Making of Modern Egypt), “Los años del harén: Memorias de la feminista egipcia Huda Shaarawi” (Harem Years: The Memoirs of An Egyptian Feminist Huda Shaarawi) (edición, traducción e introducción) y “Abriendo puertas: Cien años de escritura feminista árabe” (Opening the Gates: A Century of Arab Feminist Writing) (coedición) y acaba de terminar una reedición ampliada titulada “Abriendo puertas: una antología de feminismo árabe” (Opening the Gates: An Arab Feminist Anthology). Sus artículos sobre feminismos islámicos y seculares han sido traducidos al árabe y a varias otras lenguas. Está finalizando un libro de estudios comparados sobre feminismos islámicos en Egipto, Yemen, Turquía y Sudáfrica. También escribe sobre género y feminismo para el periodico Al Ahram Weekly de El Cairo.
LINKS:
Islamic Feminism: what’s in a name?
Islamic feminism is on the whole more radical than Muslims’ secular feminisms, argues Margot Badran
Al-Ahram Weekly Online. 17 – 23 January 2002. Issue No.569
Mood Swings: Who’s afraid of Islamic Feminism?
By Margot Badran
Al-Ahram Weekly Online. 24 – 30 October 2002.Issue No. 609
Islamic feminism revisited
Surveying the most recent developments in Islamic feminism, Margot Badran finds an increasingly dynamic global phenomenon that is as varied as it is …
Al-Ahram Weekly Online. 9 – 15 February 2006. Issue No. 781
The gender of Islam
Could progressive readings of Islam enhance women’s rights? In India, Margot Badran talks to Muslims who see religion as a way to emancipation.
Interview with Margot Badran on Islamic feminism
29/05/2005: Margot Badran is a historian & a specialist of gender studies focused on the Middle East & Islamic world
‘Islamic feminism means justice to women’
Interview with Prof. Margot Badran
The Milli Gazatte
Exploring Islamic Feminism
Center for Muslim-Christian Understanding, Georgetown University, November 30, 2000
Liberties of the faithful
Back from the north and middle belt of Nigeria, Margot Badran writes on current religious-political debates six years after the emergence of “Sharia states”
Al-Ahram Weekly Online. 19 – 25 May 2005. Issue No. 743
In no need of protection
Nationalist militants and determined feminists: Margot Badran and Lucia Sorbera examine the grafting of agendas
Al-Ahram Weekly – 24 – 30 July 2003. Issue No. 648
Re-opening the gates
Opening the Gates: An Anthology of Arab Feminist Writing, 2nd Edition, Margot Badran & Miriam Cooke, eds., Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press
Al-Ahram Weekly – 22 – 28 December 2005. Issue No. 774
Finding Islam
What is going on in the Muslim community in post-independence Bulgaria? While participating in the Intercultural Studies Dialogue at Sofia University Margot Badran set out to discover answers
Al-Ahram Weekly Online. 20 – 26 September 2001. Issue No.552
Two heads are better then one
Margot Badran writes from Turkey on the implications of the recent reform of the 1926 Civil Code on women’s rights in marriage and divorce
Al-Ahram Weekly Online – 7 – 13 March 2002. Issue No.576
Arab women going public
Margot Badran, in her study of the Egyptian feminist movement, notes that the nationalist movement led women in Egypt to assume new roles as political …
Feminism in a Nationalist Century
Al-Ahram Weekly – 30 Dec. 1999 – 5 Jan. 2000. Issue No. 462
Profesora en la Universidad Iben Tofail, en Kenitra, Marruecos. Doctorada por la Universidad Mohammed V de Rabat, con una tesis sobre ‘Mujer, género y estado: contradicciones, limitaciones, perspectivas’. Ha realizado diferentes conferencias y escritos sobre feminismo islámico, las organizaciones de mujeres y la situación de las mujeres en el Magreb: “Gender, Public Islam and the Idea of Common Good in Morocco” (Nueva York), “Between Islam and Feminism: Muslim Feminists Challenging Borders” (Stockholm) o “Implementing Islamic Feminism: The Case of the Moroccan Family Code” (Berlin 2007), entre otras. Ha sido editora de la web feminista Third Space.
Anouar Majid es, según Cornel West, uno de los pocos “destacados intelectuales musulmanes”, crucial al examinar el lugar de la religión y del Islam en la teoría poscolonial y en la cultura de la globalización. Su ensayo “Can the Postcolonial Critic Speak? Orientalism and the Rushdie Affair,” publicado en Cultural Critique, se convirtió en lectura obligada en las universidades de habla inglesa de todo el mundo. Fue calificado como uno de los mejores artículos de 1995 en el Year’s Work in Critical and Cultural Theory 5, y también fue citado por Edward Said. Los temas de Islam y derechos humanos explorados en ese artículo los amplió posteriormente en “The Politics of Feminism in Islam,” publicado en Signs: Journal of Women in Culture and Society (1998). El artículo se volvió a publicar dentro del libro Islam, Politics, Gender (University of Chicago Press, 2002). Su libro Unveiling Traditions: Postcolonial Islam in a Polycentric World (Duke University Press, 2000), fue recomendado por la American Association of University Professors (AAUP) como un texto para comprender el 11 de septiembre. En el 2004, la Stanford University Press publicó su libro Freedom and Orthodoxy: Islam and Difference in the Post-Andalusian Age, un trabajo que contempla medio milenio de historia y contacto cultural para trazar las raíces de la discordia y el extremismo. El nuevo libro de Majid es A Call for Heresy: Why Dissent is Vital to Islam and America (University of Minnesota Press). A finales del 2003 fundó Tingis (www.tingismagazine.com), la primera revista marroquina-americana de ideas y cultura.
LINKS:
http://www.wafin.com/articles.phtml?arttype=mom&mid=12 Interview
Abdennur Prado (Barcelona 1967-)
Escritor y poeta. Se dio a conocer como director de la página de internet Webislam, donde ha publicado más de un centenar de articulos sobre pensamiento islámico y temas de actualidad (2001-2006). Director y principal promotor del I y II Congreso Internacional de Feminismo Islámico (Barcelona, 2005 y 2006). Secretario de Junta islámica desde el 2001, es fundador y presidente de la Junta Islámica Catalana desde el año 2006.
Es autor del libro “El Islam en democracia” (ed. Fatiha, 2006), y co-autor de “Haikús de vuelo mágico” (ed. Azul, 2005), además de diversos artículos publicados en libros colectivos. Es autor del apartado sobre “Islam y Feminismo”, correspondiente al Módulo V del Curso a distancia de “Experto en Cultura, Civilización y religión Islámica” (Universidad Nacional de Educación a Distancia, UNED, 2006).
Involucrado en el diálogo interreligioso, es miembro fundador del “Grupo interreligioso Tradición y Progreso” (2005) y miembro de “The Soul of Europe”, organización para el diálogo islamo-cristiano vinculada al Parlamento Europeo. Participante en el Seminario de expertos sobre Anti-semitismo, Cristianofobia e Islamofobia convocado por el comisionado de la ONU contra el racismo, Doudou Diène (Barcelona, 2004, y Sevilla 2005) y colaborador del Informe Raxen sobre el racismo y la islamofobia en España, para la Oficina contra la Discriminación del Parlamento Europeo.
Ha publicado artículos en diversos medios de prensa (El País, La Vanguardia, el Periódico de Cataluña), y revistas (Verde Islam, Debats, Encuentro islamo-cristiano, Masala, Acontecimiento, Revista Zero, Revista Lambda, etc.). Ha realizado una treintena de conferencias desde el año 2001 (Bruselas, Barcelona, Sevilla, Córdoba, Silleda, Tarragona, Manresa, Santa Coloma). Ha participado en numerosos debates y entrevistas de televisión (TV1, TV2, TV3, Antena 3, Tele 5, Canal +, Canal Sur, Barcelona BTV, Televisión Popular, Canal 25, Qatar TV) y de radio (Radio Nacional, Catalunya Radio, Cadena Ser, Com Radio, Radio Iran, BBC Latinoamericana, Radio Hospitalet, Cadena COPE, etc.).
