Feminisme Islàmic, Shaheen Sardar Ali, Ayesha Imam, Amina al-Jerrahi, Asghar Ali Engineer, Lily Zakiyah Munir, Amira Sonbol, Na’eem Jeenah, Balghis Badri, Codou Bop, Nayereh Tohidi, Margot Badran, Raheel Raza, Asra Nomani, Abdennur Prado, Ndeye Andújar Chevrollier
El feminisme islàmic és un moviment reformista centrat en l’Alcorà, realitzat per dones musulmanes dotades del coneixement lingüístic i teòric necessari per a desafiar les interpretacions patriarcals i oferir lectures alternatives que cerquen la millora de la situació de les dones, al mateix temps com refutació dels estereotips occidentals i de l’ortodòxia islamista. Les feministes islàmiques són crítiques amb l’estatus legal i la posició social i reconeixen que les dones estan situades en posicions subordinades –per llei i per costum– en la família, l’economia i la política. En particular, elles són crítiques amb els continguts de les “lleis de família musulmanes” i amb les maneres en els quals aquestes lleis restringeixen els drets humans de les dones i privilegien als homes. I elles rebutgen la idea que l’Islam estigui implicat en aquest estat de coses. El seu argument alternatiu és que l’Islam ha estat interpretat al llarg dels segles (i especialment en els temps recents) d’una manera patriarcal i sovint misógin, que la cridada llei islàmica o Sharia ha estat mal compresa i mal aplicada, i que tant l’esperit com la lletra de l’Alcorà han estat distorsionats. La seva insistència que allò que és presentat com “llei de Déu” és de fet una interpretació humana constituïx un audaç desafiament a l’ortodòxia contemporània. (…) El feminisme islàmic és part integrant del que ha estat denominat indistintament com modernisme, liberalisme i reformisme –un esforç transnacional per a marginar les formes patriarcals, ortodoxes i agressives de l’observança islàmica i posar l’èmfasi en les normes de justícia, pau i equitat.
Valentine M. Moghadam
Chief of Section Gender Equality and Development Section. UNESCO
TOWARDS GENDER EQUALITY IN THE ARAB/MIDDLE EAST REGION: ISLAM, CULTURE, AND FEMINIST ACTIVISM
Human Development Report Office 2004
LINKS:
The Path Towards Islamic Feminism
By Yaratullah Monturiol
Islamic feminism: what’s in a name?
By Margot Badran
Al-Ahram Weekly Online. 17 – 23 January 2002. Issue No.569
Mood Swings: Who’s afraid of Islamic Feminism?
By Margot Badran
Al-Ahram Weekly Online. 24 – 30 October 2002.Issue No. 609
The Quest For Gender Justice. Emerging Feminist Voices In Islam (pdf)
By Ziba Mir Hosseinni
Appeared In ISLAM 21, ISSUE NO. 36, May 2004
Religious Modernists and the “Woman Question”: Challenges and Complicities(pdf)
By Ziba Mir Hosseinni
From Eric Hooglund (ed.) Twenty Years of Islamic Revolution: Political and Social Transition in Iran since 1979, Syracuse University Press, 2002, pp 74-95
Muslims Women’s Rights in the Global Village: Challenges and Opportunities (word doc)
By Azizah Yahia al-Hibri
Journal of Law and Religion
Qur’anic Foundations of the Rights of Muslim Women in the Twenty Century (pdf)
By Azizah Yahia al-Hibri
Towards an Islamic feminist hermeneutic (pdf)
By Na’eem Jeenah
(University of the Witwatersrand)
Journal for Islamic Studies, Vol 21, Cape Town: Centre for Contemporary Islam, 36–70
Constructing the Notion of Male Superiority over Women in Islam (pdf)
By Dahlia Eissa
WLUML Occasional Paper No.11, November 1999
The influence of sex and gender stereotyping in the interpretation of the Qur’an and the implications for a modernist exegesis of rights
“Islamic Feminism”: Perils and Promises
by Nayereh Tohidi
Association for Middle East Women’s Studies
Mews Review. Vol. xvi Nos. 3/4 Fall 2001/Winter 2002
At the Crossroads of Islamic Feminism: Negotiating Gender Politics of Identity (pdf)
By Maliha Masood
The Fletcher School Online Journal
Feminism and Islam: Legal and Literary Perspectives
by Mai Yamani
Islamic Feminism? What’s in a name? Preliminary Reflections
By Omaima Abou-Bakr
Association for Middle East Women’s Studies
MEWS Review Vol. xv, No.4 & Vol. xvi No. 1 Win/Spr 2001
Islamic Feminism Finds a Different Voice
By Elizabeth Warnock Fernea
The Muslim women’s movement is discovering its roots in Islam, not in imitating Western feminists
AFSA, American Foreign Service Association
Feminist Movements in Islam
By Umm Yasmin
The Politics of Theorizing ‘Islamic Feminism’: Implications for International Feminist Movements
by Shahrzad Mojab
WLUML (Published: July 2001)
While the increasing internationalization of feminism provides new prospects for women’s solidarity throughout the world, theoretical perspectives such as identity politics, cultural relativism and postmodernism emphasize the uniqueness, particularism, and localism of each and every feminist movement
“Islamic feminism”: compromise or challenge to feminism. (word doc)
by Mehrdad Darvishpour
Dep of Sociology. Stockholm University
The War Against Feminism in the Name of the Almighty: Making Sense of Gender and Muslim Fundamentalism
By Janet Afary
WLUML (Published: February 1999)
Examination of the gender ideologies of several fundamentalist movements that, despite regional and cultural variations, exhibit a significant degree of similarity
Women in Indonesian Society: Access, Empowerment and Oportunity
INTERVIEWS:
The practice and purpose of Islamic feminism.
Interview with Dr. Aziza Y. al-Hibri
Chimes Online. 04-12-2002
student voice of one of the nation’s premier liberal arts colleges, Calvin
College in West Michigan. News, issues, and opinions from on campus.
Interview with Margot Badran on Islamic feminism.
29/05/2005: Margot Badran is a historian & a specialist of gender studies focused on the Middle East & Islamic world. She did her MA from Harvard University & DPhil from Oxford University. She acquired a diploma in Arabic and Islam from Al Azhar University, Cairo.
‘Islamic feminism means justice to women’.
Interview with Prof Margot Badran
The Milli Gazatte
Shaheen Sardar Ali (Pakistan), ha estat professora de Dret en la Universitat de Peshawar. Treballa regularment com consellera per a diverses organitzacions internacionals, DFID, NORAD, UNICEF, UNIFEM, per citar algunes. També ha estat membre de l’equip tècnic del Consell Britànic (British Council Task Force) sobre Gènere i Desenvolupament, ha treballat en la Comissió Nacional de la Enquesta sobre Dones (National Commission of Inquiry on Women), així com en el Comitè Consultiu sobre Dones adjunt al Primer Ministre a Pakistan. Ha estat ministra de Sanitat, Benestar Social i Desenvolupament Femení en el Govern de la Província de la Frontera del Nord-oest (Pakistan), i degana de la Comissió Nacional sobre la Condició de la Dona de Pakistan. Ha estat una de la fundadores i és coordinadora de la Xarxa Sudasíatica d’Investigació sobre Gènere, Llei i Gobernavilitat (South Asian Research network on Gender, Law and Governance) (SARN).
Les seves classes i els seus temes d’investigació inclouen Dret Internacional de Drets Humans, Drets Humans de la Dona, Drets del Nen, Dret públic Internacional, Dret i Jurisprudència Islàmics, Gènere i Dret, Teoria Constitucional i Resolució alternativa de Disputes (International Law of Human Rights, Women’s Human Rights, Children’s Rights, Public International Law, Islamic Law and Jurisprudence, Gender and the Law, Constitutional Theory and Alternate Disputi Resolution). Entre les seves publicacions més recents destaquen dues monografies: Gender and Human Rights in Islam and International Law: Equal Before Allah, Unequal Before Man? (2000, The Hague: Kluwer Law International) i Indigenous Peoples and Ethnic Minorities of Pakistan Constitutional and Legal Perspectives (2002, Richmond: NIAS/Curzon Press, co-authored with J. Rehman).
LINKS:
(Re) claiming our histories: A reflection on Women, Islam and Human Rights in Contemporary Muslim Communities
Paper for Human Rights day, 10th December 2003, Islamabad
Organized by INGAD
More British than Blair
Catalyst. 17 May 2006
Francis Beckett talks to Shaheen Ali
Islamic Feminism (audio)
Talk of the Nation, October 22, 2003.
Guests: Nayereh Tohidi, Shaheen Sardar Ali and Leila Ahmed
A Comparative study of the United nations convention on the elimination of all forms of discrimination against women, Islamic laws and the laws of Pakistan
Faculty of Law. University of PeshawarIslamabad : Royal Norwegian Embassy, Development Cooperation – NORAD, 1995
Call no: UNP 170.3/1 ACS 1995
Ayesha Imam (Nigèria) és una teòrica, professora i activista nigeriana. És directora i fundadora de BAOBAB pels Drets Humans de les Dones, i membre des de 1992 de l’equip tècnic de la xarxa internacional solidària Women Living Under Muslim Laws (Dones Vivint Sota les Lleis Musulmanes). En la seva qualitat de membre del grup de coordinació, Ayesha Imam ha desenvolupat treballs d’investigació i acció sobre lleis i dones en 26 països a Àfrica, Àsia i Orient Mig per al ‘Programa Dona i Llei’. Sent coordinadora regional, respon a les necessitats de formació dels grups d’investigació i acció procedents de 13 països d’Àfrica i Orient Mig.
Ayesha Iman es va llicenciar en Sociologia per la Politècnica de North London (R.O.) en 1980, va realitzar un Màster en Sociologia en la Universitat Ahmadu Bello en Zaria (Nigèria) en 1987, i es va doctorar en Antropologia Social per l’Escola d’Estudis Africans i Asiàtics de la Universitat de Sussex en Brighton (R.O.). En 1985, Imam va ser consellera per al ‘Projecte d’Èmfasi sobre Gènere en la Capacitat de Desenvolupament’, de l’Institut Africà de les Nacions Unides per a la Planificació i el Desenvolupament Econòmic (IDEP), amb seu a Dakar, Senegal.
Va guanyar en 2002 el Premi John Humphrey para els Drets Humans (Canadà), juntament amb BAOBAB, per la labor de protecció dels drets de les dones a Nigèria sota la implementació de la Sharia. La Dra. Imam ha editat i co-editat vuit llibres on es tractan diversos aspectes sobre dones i desenvolupament a Àfrica i Nigèria, la majoria dels quals constituïxen influents recopilacions dels més importants escrits d’experts en estudis femenins a Àfrica. Un d’aquests volums és “Donant gènere a les Ciències Socials africanes” (Engendering African Social Sciences), editat per Ayesha Imam, Amina Mama i Fatou Sow (CODESRIA, Dakar, Senegal, 1997). La Dra. Imam ha treballat també com Consellera per a la Política de Gènere del IDEP a Senegal. Ha publicat nombrosos articles periodístics, llibres i memòries de programes, incloent dos volums especials sobre desenvolupament africà: “Revisitant el Gènere” (Re-Visiting Gender) I i II.
“If you’ve come to help me,
You are wasting your time – and mine.
If you come because your liberation is linked to mine,
Then let’s join hands and start working together.”
Poem Shared by Ayesha Imam at the Leadership Institute of the Center for Women’s Global Leadership and Women Living Under Muslim Laws, Istambul, September 1998
LINKS:
Acceptance Speach
John Humphrey Freedom Award 2002
Montreal, December 9, 2002
Introduction to The ‘Warning Signs of Fundamentalism’ Publication
By Ayesha Imam & Nira Yuval-Davis
Fighting the Political (Ab)Use of Religion in Nigeria: BAOBAB for Women’s Human Rights, Allies and Others
By Ayesha Imam
Women’s reproductive and sexual rights and the offence of Zina in Muslim laws in Nigeria
In this compelling article, women’s reproductive and sexual rights within Muslim Nigeria are considered.
Working within Nigeria’s Sharia Courts
Human Rights Dialogue spoke with Ayesha Imam
Violence Against Women – Women From Muslim World And Americas
Biographical Information
Feminism in Nigeria
Hosted by the Center for Digital Discourse and Culture at Virginia Tech University
Mèxic
Amina al-Jerrahi és actualment la líder espiritual (Sheija) de l’Ordre Sufi Halveti Jerrahi a la Ciutat de Mèxic. Ha practicat el camí sufi Islàmic durant els últims 20 anys sota la guia de diversos mestres de l’Ordre Halveti Jerrahi, amb seu a Istanbul, Turquia, i en 1995 va rebre el jalifat o el permís per a transmetre la llum d’aquest llinatge espiritual com representant formal de l’Ordre i cap de comunitats de dervixos d’aquesta branca particular del llinatge Halveti, fundat pel Pir Nureddin al-Jerrahi, un extraordinari wali’ul-láh nascut a Turquia que va viure durant el període tardà de l’Imperi Otomà. Des de llavors, participa activament en el moviment interreligiós a nivell regional i internacional com representant de l’Islam en organitzacions com la ‘Religions for Peace’ i ‘Peacemaker Circle Internacional’ i a nivell regional, és, al costat d’uns altres, fundadora del ‘Consell Interreligiós de Mèxic’.
Recentment, va fundar amb altres companys espirituals, l’Institut Interreligiós “Llum sobre LLum”. L’Institut “Llum sobre Llum” proveïx un espai obert, de llibertat, per a la unitat de servidors que han aspirat activament a l’aprenentatge de com conrear el terreny sagrat de l’existència amb saviesa; que han reconegut que, en cas contrari, es produirà erosió no només en els plànols de la creació manifesta, sinó també en el misteriós microcosmos del cor humà. En el Centre d’Estudis de l’Institut, persones interessades de totes les descripcions, estudien les diverses tradicions sagrades de veu de practicants experimentats o pels ciutadans de diversos universos religiosos i es promou activament l’estima per la diversitat religiosa.
Com seu de la Coordinació Regional de la ‘Peacemaker Circle International’ (www.peacemakercircle.org) per a Amèrica Llatina, l’Institut també promou l’acció social d’individus dedicats a servir al món i al seu propi creixement refinant-se com instruments de servei, integrant la pràctica espiritual amb expressions concretes de la compassió activa.
Nascuda en la ciutat de Ponce, Puerto Rico, va obtenir allí la llicenciatura en Psicologia Clínica en la Universitat de Puerto Rico en 1979. Pels últims 20 anys ha residit fora del seu país natal. Va treballar durant 17 anys com periodista, primer a San Juan de Puerto Rico i després, a partir del 1982, com corresponsal internacional de notícies per a diversos periòdics i per a Canals de Televisió nord-americanes, cobrint les ciutats de Nova York i Washington, i posteriorment la zona del Carib, Amèrica Central i, fins a fa poc, Mèxic.
LINKS:
Para América Latina: la actualización del Islam universal
Primer congreso mundial de musulmanes de habla hispana, Sevilla 2003
Invitación a la Unión
Sufimexico
¿Qué es el corazón para el sufismo?
Zawiya. Boletín no 44 – 11/2005
¿Cómo buscamos la paz dentro de nuestros corazones?
Sufimexico
Muerte para tiempo presente
Islam Hoy
El espacio laico
Revista Verde Islam
Los moderados del islam deben ser escuchados
Artículo a propósito de las caricaturas del Profeta (P y B)
www.sufimexico.org
Web de la comunidad Yerraji Halveti en México
www.instituto-de-lo-sagrado.org
Instituto de lo sagrado ‘Luz sobre Luz’
Asghar Ali Engineer va néixer en 1940 en l’Índia, i va obtenir la seva llicenciatura en Enginyeria Civil per la Universitat de Vikram. A partir de 1980 va editar el periòdic The Islamic Perspective, i durant els anys vuitanta va publicar una sèrie de llibres sobre Islam i violència comunitarista a l’Índia, a partir de les seves investigacions sobre el terreny dels crims comunitaristas en l’Índia posterior a la independència. En 1987 va rebre el Premi al servei distingit de l’Assemblea internacional d’estudiantes a EEUU i per l’Assemblea d’estudiants indis a EEUU. En 1990 va rebre el Premi Dalmia per l’Harmonia entre Comunitats i en 1993 va ser nomenat Doctor honoris causa per la Universitat de Calcuta.
En 1992 va esdevenir la destrucció de la Mesquita Babri, la qual cosa va proporcionar l’ímpetu perquè Asghar Ali Engineer fundés en 1995 el Centre per a l’Estudi de la Societat i el Secularismo (Center for Study of Society and Secularism) (CSSS), del com segueix sent el Rector, i a través del com ha focalitzat l’organització del seu treball. Els objectius del CSSS són difondre l’esperit d’harmonia entre comunitats, estudiar problemes en aquest àmbit i organitzar diàlegs interreligiosos. Per a aquesta fi, el CSSS emprèn investigacions, organitza seminaris, supervisa programes de formació i de sensabilización pública, publica llibres i pamflets, i teixeix una xarxa de col·laboracions amb altres organitzacions. Mitjançant el CSSS i altres lleres, Engineer ha estat sovint conferenciant i s’ha bolcat en molts tallers de reflexió (alguns en l’estranger, la majoria en l’Índia, i alguns destinats a la policia índia) promovent l’harmonia i l’enteniment entre comunitats. Ha publicat 47 llibres i nombrosos escrits i articles, incloent els redactats per a revistes acadèmiques. Edita un periòdic, Indian Journal of Secularism, i una revista mensual, Islam and Modern Age. Durant els anys 1990, Engineer ha rebut nombrosos premis, entre ells el Premi Nacional per a l’Harmonia entre Comunitats en 1997, i en 2003 va ser guardonat amb el Premi dels EEUU de l’Associació per a l’Harmonia entre Comunitats a Àsia.
Engineer és un musulmà de Bahra, i una part important de la seva trajectòria professional ha estat la promoció d’una millor comprensió de l’Islam des de fora i la crítica d’algunes de les seves manifestacions des de dintre (per exemple, Rethinking Issues in Islam, 1998). És promotor d’una Teologia Islàmica de l’Alliberament. La seva interpretació progressista dels Textos Sagrats li ha significat freqüents conflictes amb el clergat ortodox, posant en risc la seva pròpia vida. Després de l’any 2001 , una part del treball del Asghar Ali Engineer s’ha centrat en els temes de la globalització, l’Islam i el terrorisme, però la major part de la seva labor segueix centrada en la situació de les comunitats en l’Índia i, en menor mesura, les relacions d’aquest país amb el veí Pakistan.
Dades de contacte:
Asghar Ali Engineer
Centre for Study of Society and Secularism
9B, Himalaya Apts.,1st Floor
6th Road, TPS III, Opp. Dena Bank
Santacruz (E), Mumbai-400055
India
Mobile number: +91 9819781006
Phone: +91(0)226149668, 56987135
Fax: +91(0)2256987134
E-mail: csss@vsnl.com
Website: www.csss-isla.com
Dr Asghar Ali Engineer’s Articles:
www.andromeda.rutgers.edu/~rtavakol/engineer/
http://ecumene.org/IIS/csss.htm
List of Articles:
Islamic Feminism: What does it mean?
Issues in Islamic Feminism
Islam, Women and Gender Justice
Muslim Women, Orthodoxy and Change
Women’s Rights and Personal Law Board
Can Veil be enforced?
Muslim Women and far reaching changes in Bangladesh
Women and Personal Law in Iran
Muslim women and maintenance
Muslim women’s maintenance – some new judgements
Triple Divorce – Need For Change
Muslim Women On The Move
Muhammad (PBUH) as a Liberator
Pluralism and Civil Society
Islam and Pluralism
Islam and Religious Freedom
The political universe of Islam
Islam and Social Ethics
Islam and Secularism
On developing theology of peace in Islam
On the concept of compassion in Islam
Reconstruction of Islamic thought
Meaning of Islamic Worship
A new approach for Islamic world needed
The Holy Quran and Ismaili Tawil.
On Methodology. Understanding The Quran
Twenty first century, religion and peace.
Islamic World and Crisis of Modernization
Plurality or Polarity
Muslims, Modernity and Change
Islam on the eve of the 21st century
The concept of islamic state
Islamic ethic
On absence of democracy in muslim world
Da‘wah or dialogue
Sociological approach to islam
What I Believe
About Dr. Engineer
List of Books authored by Dr. Engineer
Lily Zakiyah Munir és una important activista musulmana dels drets humans, nascuda a Indonèsia. És fundadora i directora del Center for Pesantren (els internats islàmics) and Democracy Studies, o CEPDES, una ONG dedicada a promoure l’educació en la democràcia i els drets humans entre les bases de les comunitats musulmanes d’Indonèsia. És membre del consell nacional del Muslimat Nahdlatul Ulama (MNU), la branca femenina del partit NU, una organització amb una base massiva de militants de la qual són membres prop de 40 milions d’indonesis. També ha fet investigacions centrades en l’islam, la política i el gènere. El seu rerefons acadèmic inclou una formació com a antropòloga mèdica a la Universitat d’Amsterdam, la direcció de la Universitat de Northern Illinois a DeKalb, III., membre de la recerca sobre l’islam i els drets humans a la Universitat d’Emory, Facultat de Dret d’Atlanta, i col·laboradora a l’Institut d’Estudis del Sud-est Asiàtic de Singapur. Va ser assessora del PDNU en el Programa per al Foment de la Igualtat de Gèneres amb el Ministeri per a l’Atribució de Poders a les Dones d’Indonèsia. A través de Muslimat NU i de CEPDES, ha estat involucrada en educació cívica i política per a dones musulmanes a Indonèsia en les eleccions del 1999 i del 2004. Ha escrit nombrosos articles sobre els seus temes centrals, tant per ser publicats com presentats en conferències d’arreu del món.
LINKS:
Indonesian Islam And The Position Of Women (pdf)
By Lily Zakiyah Munir
Domestic Violence in Indonesia (pdf)
By Lily Zakiyah Munir
Islam, Gender, and Formal Shari’a in Indonesia (Word doc)
By Lily Zakiyah Munir
Islamic Fundamentalism and its Impact on Women (Word doc)
By Lily Zakiyah Munir
Islam, gender and equal rights for women (Word doc)
By Lily Zakiyah Munir
The Jakarta Post — Wednesday, December 10, 2002
Islam, Modernity and Justice for Women (Word doc)
By Lily Zakiyah Munir
The Koran’s Spirit of Gender Equality
By Lily Zakiyah Munir
Qantara 2003
Has sharia brought justice? (Word doc)
By Lily Zakiyah Munir
The Jakarta Post — Monday, March 17, 2003
Misunderstanding of polygamy lingers in Islam (Word doc)
By Lily Zakiyah Munir
The Jakarta Post — Saturday, May 24, 2003
Querying Polygamy Award (Word doc)
By Lily Zakiyah Munir
The Jakarta Post — Saturday, August 2, 2003
View Lily Zakiyah Munir’s Islam and Human Rights Project (Word doc)
The Islam and Human Rights Fellowship Program
INTERVIEWS:
Lily Munir on Indonesian Islamic Liberation Theology
By Yoginder Sikand
Islam, Feminism and Islamic Education in Indonesia
Lily Zakiyah Munir interviewed by Yoginder Sikand
Professora associada d’Història islàmica, Llei i Societat, en el Centre per a l’Enteniment Musulmà-Cristià de la Universitat de Georgetown. *Amira Sonbol ha publicat diversos llibres i nombrosos articles en les seves àrees d’especialització: dones i llei islàmica, fonamentalisme islàmic, civilització islàmica, i islam, gènere i canvi social. És una especialista en història de la jurisprudència en el context otomà. El seu últim llibre és Beyond the Exotic: Women’s Histories in Islamic Societies. (American University in Cairo P, 2006). El seu llibre Women of the Jordan: Islam, Labor and the Law (Syracuse University Press, November, 2002) examina la situació de les dones jordanes i palestines, els problemes d’ocupació, educació, drets humans, llei islàmica, i la pràctica legal. És també autora de The New Mamluks: Egyptian Society and Modern Feudalism (Syracuse, 2000), y The Creation of a Medical Profession in Egypt, 1994-1922 (Syracuse, 1991). Es la editora de Women, the Family, and Divorce Laws in Islamic History (Syracuse, 1996), y co-editora del Journal of Islam and Muslim-Christian Relations (CARFAX). Va ser beneficiària d’una Beca nacional del Humanities Senior Scholar Grant, a través del American Research Center a Egipte, 1995. La Dra. Sonbol és una de les dues consultores externes, juntament amb Yvonne Haddad, de la Universitat de Georgetown, per al projecte consolidat en curs sobre ‘Les dones en l’Islam’, per als membres de la facultat de West Virginia..
LINKS:
Women’s rights in Egypt
“The woman follows the nationality of her husband”:
guardianship, citizenship and gender (pdf)
The Modern and the Traditional: The Case of Egypt
LLIBRES:
The New Mamluks. Egyptian Society and Modern Feudalism
Beyond the Exotic. Women’s Histories in Islamic Societies (2006)
Mémoires d’un souverain, par Abbas Hilmi II, Khédive d’Égypte.
1892-1914 (1996)
Escriptor i periodista, Na’eem és un destacat líder de la comunitat musulmana de Sud-àfrica. És un dels pioners del feminisme islàmic a nivell internacional, conegut per la seva implicació en la lluita contra el apartheid, per la qual va ser arrestat en diverses ocasions. Professor d’Estudis Polítics en la Universitat de Witwatersrand, a Johannesburg. Treballa actualment per a l’Institut Sud-africà per a la Llibertat d’Expressió (South Africa’s Freedom of Expression Institute). Les seves àrees de la investigació inclouen: Islam Polític, Jurisprudència islàmica de Minories, els Feminismes islàmics, Orient Mitjà, Islam en Africa del Sud, les Revolucions, política sud-africana, entre altres. Com activista, Na’eem defensa els seus posicionaments fora de l’àmbit acadèmic: és President del Moviment de la Joventut Musulmana de Sud-àfrica; Coordinador de Masjidul Islam (Consell Islàmic) a Johannesburg; membre del comitè directiu de Les ‘Altres Veus’ (The Other Voices); és portaveu del Comitè per a la Solidaritat amb Palestina de Sud-àfrica, i de la Coalició Anti-guerra. És entrevistat habitualment en els mitjans de comunicació sobre les problemàtiques relatives a l’Islam o al món musulmà, els musulmans en Africa del Sud, Orient Mig, els Feminismes islàmics, la llibertat d’expressió i altres problemes. Periodista experimentat, escriu per a diversos publicacions i realitza reportatges per a una xarxa d’estacions de ràdio americanes. És també un conegut articulista. Es membre del Consell del World Islamic Call Society.
Web personal
http://naeemjeenah.shams.za.org
Sudan
És directora de l’Institut de Dones, Gènere i Desenvolupament de la Universitat de Ahfad para les dones. La Universitat de Ahfad és una institució pionera en la promoció dels estudis de gènere, tant a Sudan com a l’Àfrica i a l’Orient Mitjà. La Professora Badri treballa principalment sobre els drets de les dones, les dones i l’Islam i la situació de dones a Sudan. És membre del del comitè executiu de la “associació científica de Babiker Badri”, una ONG que s’ocupa de promoure edicions sobre les dones i iniciatives de pau a Sudan. És experta en els camps de gènere i desenvolupament, construcció de la pau, bon govern, formació civil de la societat, ciutadania i drets de les dones. Esta qualificada tant en sociologia com en antropologia social, i el seu treball d’investigació i de supervisió en projectes cooperatius se centra en governabilitat i construcció de la pau, amb una especial atenció a la inclusió de les dones.
LINKS:
Feminist Perspectives in the Sudan. An analytical overview (pdf)
A paper presented on the workshop “Feminist Perspectives”, Free University Berlin,
26th-27th May 2005
By Balghis Badri
IAhfad University for Women’s experience in introducing women and Gender Studies: the challenges of the 21st century
Women in Islam: Theoretical Debates and Women’s Activism
International Summer School. September 18th to 29th, 2005
Ahfad University for Women, Umm Durman (Sudan)
Codou Bop és periodista i investigadora sobre els drets de les dones. Ella està més específicament interessada en els drets sexuals i reproductius, Islam i drets humans de les dones, i en el tràfic d’éssers humans. Ella coordina el ‘Groupe de Recherche sur les Femmes et Lois au Sénégal’ (Grup d’Investigació sobre les Dones i les Lleis a Senegal), un membre de la xarxa solidària Women Living Under Muslim Laws. Codou Bop ha publicat molts articles sobre aquests temes, i coordinat els següents llibres: 1999: Women of the World: Laws Policies and affecting their reproductive life (French-speaking Africa. Center heart Reproductive Law Policy and, New York) y Notre corps, notre santé, un llibre sobre la salut i la sexualitat de les dones en l’Àfrica Subsahariana (Harmattan, París). Ella ha participat en el Programa d’Investigació amb la International Planned Parenthood Federation, amb el Population Council y amb la Association of African women heart research Development (AAWORD). Ella ha estat ‘Humphrey Fellow’ dels programes de religió i drets humans de la Universitat de Emory.
LINKS:
Law Emory. Research-in-Progress.
Islam and Women’s Reproductive and Sexual Rights in Senegal
African youth makes a takeover bid
UNESCO Couirier 1999
Le mouvement des femmes africaines et la participation à la vie citoyenne
Islam And Women’s Sexual Health And Rights In Senegal
Bush-whacked
Caire à Pekin, le combat des femmes pour l’égalite
Women’s Sexuality in Senegal
Research Project run by GREFELS
(Groupe de Recherche sur les Femmes et les Lois au Senegal)
Codou Bop: Francophone Africa and Beyond
Reproductive Freedom News. Worldwide
November 1998. Volume VII. Number 8
Etude sur l’acces des femmes aux ressources foncieres
et technologiques au senegal
África y el Relevo Generacional
Fecha publicación: 24/06/2004. Tomado de Argenpress.info
Après Pékin, quelle coopération internationale en Afrique? (pdf)
Integrating Gender Into World Bank Financed Transport Programs
Case Study: Senegal (pdf)
Nayereh Tohidi és d’origen iranià. És professora associada en Estudis Femenins de la Universitat de l’Estat de Califòrnia, en Northridge. També és investigadora associada per al Centre d’Estudis sobre Orient Pròxim de la UCLA. Es va doctorar i va obtenir un màster amb la Universitat de Illinois, en Urbana-Champaign/, i es va llicenciar (amb Matrícula d’Honor) en Sociologia i Psicologia en la Universitat de Teheran.
La Dra. Tohidi ha rebut nombrosos guardons i premis d’investigació, incloent una beca anual de lectorat i investigació Fulbright en l’Acadèmia de les Ciències de la República Soviètica d’Azerbaitjan (1991-92); estudis post-doctorals en la Unversidad d’Harvard, en el Hoover Institute de la Universitat de Stanford, i en el Kennan Institute del Woodrow Wilson International Center for Scholars. Abans d’incorporar-se a la Universitat de Califòrnia, Tohidi va impartir classes en nombroses universitats incloent les de Iowa, Minnesota, Harvard, la USC i la UCLA. Ha escrit una gran quantitat d’articles sobre gènere i canvi social, dones i modernització, o democràcia i islamisme en Orient Mig i Àsia Central, especialment sobre Iran i el Azarbaiyán post-soviètic.
Nayereh Tohidi ha estat consellera per a les Nacions Unides (UNDP, UNICEF, ILO, i WIDER) per a projectes que tracten la qüestió de gènere i desenvolupament, dones i construcció de societat civil. Va representar a ONG’s de dones en la tercera i quarta Conferència Mundial sobre Dones a Nairobi (1985) i en Beijing (Pequín) (1995), presentant els temes lligats a les dones iranianes i a les dones de països amb economies en transició del Caúcaso i Àsia Central post-soviètics.
La professora Tohidi és sol·licitada freqüentment pels mitjans de comunicació, i sol ser convidada per a parlar en conferències nacionals i internacionals, així com en esdeveniments comunitaristas, sobre temes femenins i de gènere, i sobre democràcia i drets humans en societats islàmiques. En 2001, va dirigir un programa de ràdio setmanal sobre “Dones i Societat a Iran” dirigit a Iran, Àsia Central i Europa amb Ràdio Europa Lliure/Ràdio Llibertat. Alguns dels seus articles i entrevistes han estat traduïts o reimpresos en nombrosos països i llengües, incloent Iran, Rússia, França, Àustria, Azerbaitjan, Gran Bretanya, Índia, Japó, Filipines i Brasil.
E-mail: nayereh.tohidi@csun.edu
LINKS:
Islamic Feminism: Perils and Promises
In the Middle East Women’s Studies Review, Vol. 16, No. 3&4, Fall 2001/Winter 2002.
Women at the Forefront of Democracy Movement in Iran
The International Journal of Not- for-Profit Law, Vol. 7, Issue 3, June 2005
Iran: regionalism, ethnicity and democracy
Revolution? What’s in for them? Globalized Iranian American women are nudging their homeland toward democracy
In the Los Angeles Times, July 31, 2005
Women, Civil Society, and NGOs in Post-Soviet Azarbaijan
In the International Journal of Not-for-Profit Law, Vol. 7, No. 1, Nov. 2004
No to Forced Veiling and No to Forced Unveiling: An Analisys of the French Law Banning the Headscarf
In Iranian Feminists Tribune, December 31, 2003
On Some Current Women Issues in Iran: An Interview
In Women Without Borders, April 1, 2004, Vienna, Austria (available in English and German)
In Memory of Parvin Paidar
10/26/2005 1:32:23 AM
The global-local intersection of feminism in Muslim societies:
the cases of Iran and Azerbaijan
The arguments made in this paper are based on empirical studies of the Islamic Republic of Iran and the Republic of Azerbaijan, as well as on a review …
9/22/02
Statement protesting the sentenced execution of Professor Hashem Aghajari – Iran
While we strongly oppose the threatened U.S. preemptive attack on Iraq, which is certain to amplify the existing anger and resentment of the U.S. in …
12/22/02
Protest Against Civil Rights Violations in Iran
Another grave violation of civil rights and due process of law has occurred in Iran. Seven well-known and outspoken supporters of the Iranian president, …
6/22/00
Nayereh Tohidi: PUBLICATIONS
Margot Badran és historiadora d’Orient Mig i societats islàmiques, i especialista en Estudis de Gènere. Ha viscut la major part de la seva vida a Egipte, país que ha centrat moltes de les seves investigacions. És membre Sènior del Center for Muslim Christian Understanding, de la Universitat de Georgetown. És professora convidada Edith Kreeger Wolf Distinguished en el Departament de Religió i professora de l’Institut per a l’Estudi del Pensament Islàmic de la Northwestern University. Té un diploma en Estudis Religiosos Àrabs i Islàmics de la Universitat del Azhar del Caire, i ha obtingut un Màster en Estudis d’Orient Mitjà de la Universitat d’Harvard, doctorant-se en Història d’Orient Mitjà per la Universitat de Oxford. Margot Badran se sent en la seva casa tant a EEUU com a Egipte.
Margot Badran ha investigat i escrit sobre dones, pensament i organitzacions feministes, i militàncies del quotidià, en les societats islàmiques i d’Orient Mitjà, durant més de tres dècades. Alguns dels seus llibres són: “Feministes, Islam i Nació: El gènere i la creació de l’Egipte modern” (Feminists, Islam, and Nation: Gender and the Making of Modern Egypt), “Els anys de l’harem: Memòries de la feminista egípcia Huda Shaarawi” (Harem Years: The Memoirs of An Egyptian Feminist Huda Shaarawi) (edició, traducció i introducció) i “Obrint portes: Cent anys d’escriptura feminista àrab” (Opening the Gates: A Century of Arab Feminist Writing) (coedició) i acaba d’acabar una reedició ampliada titulada “Obrint portes: una antologia de feminisme àrab” (Opening the Gates: An Arab Feminist Anthology).
Els seus articles sobre feminismes islàmics i seculars han estat traduïts a l’àrab i a diverses altres llengües. Està finalitzant un llibre d’estudis comparats sobre feminismes islàmics a Egipte, Iemen, Turquia i Sud-àfrica. També escriu sobre gènere i feminisme per al periòdic Al Ahram Weekly de El Caire.
LINKS:
Islamic Feminism: what’s in a name?
Islamic feminism is on the whole more radical than Muslims’ secular feminisms, argues Margot Badran
Al-Ahram Weekly Online. 17 – 23 January 2002. Issue No.569
Mood Swings: Who’s afraid of Islamic Feminism?
By Margot Badran
Al-Ahram Weekly Online. 24 – 30 October 2002.Issue No. 609
Islamic feminism revisited
Surveying the most recent developments in Islamic feminism, Margot Badran finds an increasingly dynamic global phenomenon that is as varied as it is …
Al-Ahram Weekly Online. 9 – 15 February 2006. Issue No. 781
The gender of Islam
Could progressive readings of Islam enhance women’s rights? In India, Margot Badran talks to Muslims who see religion as a way to emancipation.
Interview with Margot Badran on Islamic feminism
29/05/2005: Margot Badran is a historian & a specialist of gender studies focused on the Middle East & Islamic world
‘Islamic feminism means justice to women’
Interview with Prof. Margot Badran
The Milli Gazatte
Exploring Islamic Feminism
Center for Muslim-Christian Understanding, Georgetown University, November 30, 2000
Liberties of the faithful
Back from the north and middle belt of Nigeria, Margot Badran writes on current religious-political debates six years after the emergence of “Sharia states”
Al-Ahram Weekly Online. 19 – 25 May 2005. Issue No. 743
In no need of protection
Nationalist militants and determined feminists: Margot Badran and Lucia Sorbera examine the grafting of agendas
Al-Ahram Weekly – 24 – 30 July 2003. Issue No. 648
Re-opening the gates
Opening the Gates: An Anthology of Arab Feminist Writing, 2nd Edition, Margot Badran & Miriam Cooke, eds., Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press
Al-Ahram Weekly – 22 – 28 December 2005. Issue No. 774
Finding Islam
What is going on in the Muslim community in post-independence Bulgaria? While participating in the Intercultural Studies Dialogue at Sofia University Margot Badran set out to discover answers
Al-Ahram Weekly Online. 20 – 26 September 2001. Issue No.552
Two heads are better then one
Margot Badran writes from Turkey on the implications of the recent reform of the 1926 Civil Code on women’s rights in marriage and divorce
Al-Ahram Weekly Online – 7 – 13 March 2002. Issue No.576
Arab women going public
Margot Badran, in her study of the Egyptian feminist movement, notes that the nationalist movement led women in Egypt to assume new roles as political …
Feminism in a Nationalist Century
Al-Ahram Weekly – 30 Dec. 1999 – 5 Jan. 2000. Issue No. 462
Raheel Raza va néixer al Pakistan. Es va graduar a la Universitat de Karatxi en Anglès i Psicologia i ha fet cursos d’escriptura i oratòria a Toronto. Escriptora, els seus relats, assaigs i poemes s’han publicat àmpliament als Estats Units i al Canadà, i ha rebut també diversos premis. El 1994 va guanyar el Concurs Literari d’Històries Curtes patrocinat per les Biblioteques de Toronto. Va rebre el premi CEJE a l’excel·lència periodística de l’any 2000. És una de les destinatàries del premi Constance Hamilton de la Ciutat de Toronto, l’any 2000, per treballar en favor del tractament equitatiu a les dones.
Coneixedora de la realitat de la península aràbiga, va viure als Emirats Àrabs Units entre els anys 1979 i 1988, i allà es va donar a conèixer com a periodista en el prestigiós The Khaleej Times . El 1989, Raheel va anar a viure al Canadà amb el seu marit i els seus dos fills. Raheel treballa a jornada completa al Govern Provincial d’Ontàrio i treballa pel seu compte de periodista i assessora de mitjans de comunicació. També és periodista del The Toronto Star i ponent a la sèrie de ponències Toronto Star Diversity.
Raheel formava part de la junta directiva d’IMAGE (Islamic Media Awareness Group) que va crear SALAM, un programa de mitja hora al canal Vision Television durant 13 setmanes. És membre de moltes organitzacions creadores d’opinió i està involucrada activament a Interfaith Dialogue a diferents nivells. En una presentació als membres del parlament i a diplomàtics internacionals a la Cambra dels Comuns el febrer del 1998, va rebre una ovació de peu dret pel seu discurs de 30 minuts titulat ““Celebrating our Differences”. Ha tingut una presència constant a la televisió: ha aparegut habitualment a Jane Hawtin Live, Michael Coren’s ACrossroads@, Ben Mergui Live, Vision, CTV, City TV, South Asian Newsweek i a les ràdios CBC i CFRB. El novembre del 2002, la WTN (Xarxa Televisiva per a les Dones) va emetre un documental especial sobre Raheel, titulat “Family Dance”. Raheel té la distinció de ser la primera dona paquistanesa i canadenca que va narrar un documental per a la CBC emès a “Passionate Eye” el 20 d’abril del 2005. També treballa amb la Junta Educativa per augmentar la consciència sobre la diversitat i treballar per un pla d’estudis més inclusiu; el seu nom s’inclou a l’Inventari de Recursos de Models de Conducta de la Comunitat, desenvolupat per la Federació de Professors de Primària d’Ontàrio.
El gener del 1999 va coproduir una publicació titulada “Les Dones Musulmanes i els Mitjans de Comunicació” –un informe i una llista de contacte amb els mitjans de comunicació de les “Dones musulmanes professionals a la GTA”. La publicació s’ha enviat a imprimir i als mitjans de comunicació electrònics com a eina educativa d’accés a gran part de la comunitat. També ha produït un manual dels mitjans de comunicació titulat Managing Media per al Consell Canadenc de Dones Musulmanes i gestiona tallers arreu del Canadà per ajudar la comunitat a utilitzar els camps relacionats amb els mitjans.
Web: Raheel Raza
Asra Nomani va néixer a Bombai, Índia, en una família musulmana moderna però conservadora. La seva família es va traslladar a Estats Units quan ella tenia quatre anys, instal·lant-se en Virginia Oriental. Ella és l’autora de Standing Alone in Mecca: An American Woman’s Struggle for the Soul of Islam (Harper San Francisco Publishers, March 2005). Amb anterioritat, i com a reportera de viatges, Nomani també ha escrit sobre temes relacionats amb l’islam per al Washington Post, el New York Times, i la revista Times. Va cobrir la guerra d’ Afganistan per a Salon, i el seu treball ha aparegut en les revistes Cosmo, Sports Illustrated for Women, i People.
Nomani és autora de Tantrika: Traveling the Road of Divine Love (Harper San Francisco, 2003) i actualment viu en Morgantown, West Virginia, amb el seu fill Shibli. S’ha convertit en una escriptora-activista dedicada a la defensa dels drets de les dones i els principis de tolerància en el món islàmic. Nomani va desafiar les regles de la mesquita de Morgantown, que exigeix a les dones entrar per la porta del darrere i resar en una balconada apartada, i va reclamar el dret de resar a la sala principal de la mesquita.
Nomani és creadora i fundadora de la Muslim Women’s Freedom Tour (Gira de la Llibertat de les Dones musulmanes). El 1 de març de 2005 va anunciar a les portes de la mesquita en Morgantown uns “99 preceptes per obrir cors, ments i portes en el món islàmic”. Va ser la màxima responsable de l’organització de la pregària mixta protagonitzada per Amina Wadud el 18 de març de 2005 a Nova York. Va ser professora visitant en el Center for Investigative Journalism at Brandeis University. Va treballar com voluntària en el programa contra la violació i la violència domèstica en Morgantown, WV. Tot el seu treball està compromès en l’obertura de cors, ments i portes en el món islàmic com part d’una visió més àmplia per a la pau mundial.
Web: Standing Alone in Mecca by Asra Nomani
Abdennur Prado (Barcelona 1967-)
És escriptor i poeta. Es va donar a conèixer com a director de la pàgina d’internet Webislam, on ha publicat més d’un centenar d’articles sobre pensament islàmic i temes d’actualitat (2001-2006). Director i principal promotor de l’I i II Congrés Internacional de Feminisme Islàmic (Barcelona, 2005 i 2006). Secretari de Junta islàmica des del 2001, és fundador i president de la Junta Islàmica Catalana des de l’any 2006.
És autor del llibre El islam en democracia (ed. Fatiha, 2006), i co-autor de Haikús de vuelo mágico (ed. Azul, 2005), a més de diversos articles publicats en llibres col·lectius. És autor de l’apartat sobre “Islam i Feminisme”, corresponent al Mòdul V del Curs a distància de “Expert en Cultura, Civilització i religió Islàmica” (Universitat Nacional d’Educació a Distància, UNED, 2006).
Involucrat en el diàleg interreligiós, és membre fundador del Grup interreligiós Tradició i Progrés i membre de The Soul of Europe, organització per al diàleg islamo-cristià vinculada al Parlament Europeu. Participant en el Seminari d’experts sobri Anti-semitisme, Cristianofobia i Islamofobia convocat pel comissionat de l’ONU contra el racisme, Doudou Diène (Barcelona, 2004, i Sevilla 2005) i col·laborador de l’Informe Raxen sobri el racisme i la islamofobia a Espanya, per a l’Oficina contra la Discriminació del Parlament Europeu.
Ha publicat articles en diversos mitjans de premsa (El País, La Vanguardia, el Periòdic de Catalunya), i revistes (Verde Islam, Debats, Encuentro islamo-cristiano, Masala, Acontecimiento, Revista Zero, Revista Lambda, etc.). Ha realitzat una trentena de conferències des de l’any 2001 (Brussel·les, Barcelona, Sevilla, Còrdova, Silleda, Tarragona, Manresa, Santa Coloma). Ha participat en nombrosos debats i entrevistes de televisió (TV1, TV2, TV3, Antena 3, Tele 5, Canal +, Canal Sud, Barcelona BTV, Televisió Popular, Canal 25, Qatar TV) i de ràdio (Ràdio Nacional, Catalunya Ràdio, Cadena Ser, Com Ràdio, Ràdio Iran, BBC Llatinoamericana, Ràdio Hospitalet, Cadena COPE, etc.).
LINKS:
Definiendo el feminismo islámico (Word doc)
Primer Congreso Internacional de Feminismo Islámico
Barcelona, 27-10-2005
Yihad de género
A propósito del I Congreso Internacional de Feminismo Islámico
Feminismo islámico: crónica de un despertar
Mujer / 09-03-2005
Rebelión.org
El derecho de la mujer a dirigir la oración del viernes
Mujer / 17-03-2005
La Sunna sobre la mujer y la mezquita
Mujer / 08-03-2006
Pregunta sobre pegar a la mujer
Iniciación > Preguntas / 17-01-2006
Sexualidad en el islam
Iniciación > Preguntas / 08-02-2006
Homofobia: una ideología demoníaca
La Fogata
Opiniones jurídicas de Yusuf Qaradawi
Opinión / 03-08-2004
Llamamiento a Tariq Ramadán: a propósito de una moratoria
Opinión / 02-04-2005
Premio nobel de la paz para Shirin Ebadi, defensora de la shar’îa
Número 228 // 16 de Octubre de 2003 // 20 Sha’ban 1424 A.H.
El islam en democracia
Número 256 // 20 de Mayo de 2004 // 1 Rabi Al-Thani 1425
El Islam y la realidad histórica de España
Opinión / 29-01-2006
“En España, los musulmanes somos considerados ciudadanos de segunda”
Entrevista a Abdennur Prado / Canal Solidario – One World
“El islam es una religión, no un sistema político”
Entrevista a Abdennur Prado / Revista La Pau
Entrevista a Abdennur Prado sobre algunas cuestiones recientes
Opinión / 14-04-2005 | Redacción Webislam
Para combatir la islamofobia
Pensamiento > Contemporáneo / 30-11-2005
Sobre “La España convertida al islam”
Opinión – 24/06/2006
Fitna: sobre las divisiones entre los musulmanes
Pensamiento > Andalusí Actual / 06-03-2003
Pregunta sobre el iÿtihad (esfuerzo interpretativo)
Iniciación > Preguntas / 02-04-2005
Poner el Qur’án en el centro
Revista Verde Islam
Los Nombres de Al-lâh
Revista Alif-Nun
El pluralismo religioso en el Corán
Iniciación > General /30-06-2005
Caminos que conducen a la Paz
Fundación Avalon
Religiones y hambre cero
Opinión / 06-05-2006
Homosexualidad y diálogo interreligioso
Presentación del Grupo Interreligioso ‘Tradición y Progreso’
II Parlament Català de les Religions
Las páginas de Ibrahîm
La experiencia espiritual de Abrahám en el Qur’án
Sobre el carácter sexual del Paraíso
Aproximación a la escatología coránica
El descenso de la Sakina
Almodóvar del Río
23 de agosto 2004 | 7 de Rajab 1425
Ndeye Andújar Chevrollier (Barcelona 1972)
Co-fundadora i vicepresidenta de Junta Islàmica Catalana des de 2005. Forma part del consell de redacció de www.webislam.com, primer portal islàmic en llengua castellana. És a més la webmaster i directora de la pàgina www.profesislam.com, dedicada a l’Ensenyament Religiós Islàmic.
Responsable de diferents projectes de cooperació en Africa (eradicació del còlera, interculturalitat, etc.). Treballa activament des de 1998 amb associacions musulmanes per a la igualtat de gènere i l’ensenyament de l’Islam en l’escola pública a Espanya. En 2005 va presentar una ponència en l’I Parlament Català de les religions organitzat per l’associació UNESCO de Catalunya sobre l’Islam en l’escola.
Ha impartit classes d’espanyol en la Facultat de Lletres de la Universitat Cheikh Anta Diop de Dakar (Senegal) i actualment és professora titular d’ensenyament mig a França. És llicenciada en Lingüística General per la Universitat de Barcelona. A més, està treballant en el disseny del programa del curs Expert universitari en Cultura, Civilització i Religió Islàmiques de la Universitat Nacional d’Educació a Distància (UNED) del que és cap d’estudis.
Ha traduït a l’espanyol nombrosos articles i materials d’estudioses feministes musulmanes (Riffat Hassan, Azizah al-Hibri, etc.). Participa sovint en xerrades i conferències sobre l’Islam en col·legis i instituts. Ha publicat articles en diferents mitjos i ha participat en entrevistes (Cadena Ser, El País, Redconvoz, l’Immigrant, etc.).
Ha participat en l’organització de l’I Congrés Internacional de Feminisme Islàmic, convocat per Junta Islàmica Catalana a Barcelona (Espanya) a l’octubre de 2005 i actualment forma part de l’equip organitzador de la segona edició.
E-mail: ndeye@webislam.com
LINKS:
El velo, ¿principio fundamental del islam?
Webislam, Mujer – 14/03/2005 0:0 | Ndeye Andújar
Tiempos para la convivencia [audio]
Entrevista a Ndeye Andújar | redconvoz.org
“Francia todavía está pagando por limpiar su conciencia colaboracionista”
Entrevista a Ndeye Andújar | webislam.com
Jóvenes musulmanes como agentes de cambio
Entrevista a Ndeye Andújar | webislam.com
http://www.webislam.org/?idt=3987
Reflexiones sobre el Congreso de Feminismo Islámico
La lapidación: una costumbre de la yahiliya abrogada por el Qur’án
I Congreso Internacional de Feminismo Islámico
Entrevista a Ndeye Andújar | cadena Ser
Du ‘jihad de genre’, la lutte contre les interprétations machistes,
homophobes ou sexistes des textes sacrés
Entrevista a Ndeye Andújar | saphirnews.com
I Congrès International du Féminisme Islamique en Espagne
¿Organizar el culto o representar a los musulmanes?
Islam y la educación en la escuela
Ponencia en el I Parlamento Catalán de las Religiones 2005
Consumirse en la inmensidad
Las nanas del extranjero
